ομως η διαφορα ειναι οτι τα αρχαια ελληνικα δεν ειχαν σχεση με αυτες τις γλωσσες που λες... μια και ηταν μια γλωσσα τραγουδι... δεν ομιλουσαν.. ετραγουδουσαν!! και ενα τραγουδι δεν θελει τελειες και παραγραφους..
καλό μου παιδί, δεν μιλάω για την ΠΡΟΦΟΡΑ της γλώσσας...μιλάω για την γραπτή της απόδοση, η οποία στην ουσία εξυπηρετεί (σε όλες τις γλώσσες) σε ένα μόνο βασικό πρακτικό σημείο: την μετάδοση της γνώσης απ γενιά σε γενιά, απο άνθρωπο σε άνθρωπο, όσο πιο αυτούσια γίνεται. Αυτο΄σημαίνει πως στην γραπτή μορφή μίας γλώσσας, μας ενδιαφέρει να μεταφερθεί το μήνυμα ΞΕΚΑΘΑΡΟ! Η γλώσσα δεν θεώνει κανέναν ως γραφή... ακόμα κι όταν είναι θεϊκή, γιατί ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΕΩΝΕΙ είναι Ο ΗΧΟΣ, όχι η εικονική του απόδοση... επομένως, και γι'αυτό κόπτομαι, δεν μ'ενδιαφέρει να το παίξουμε "μυαλά" και ν'αρχίσουμε να γράφουμε όπως έγραφαν ΟΛΟΙ ΟΙ ΛΑΟΙ (χαζοί κι έξυπνοι, να στο πω έτσι), πριν κάτι χιλιάδες χρόνια, μ'ενδιαφέρει να ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΟ ΣΩΣΤΑ, ένα κείμενο, δηλαδή να εκφράζει ΗΧΗΤΙΚΑ όσο γίνεται πιο σωστά, ένα μήνυμα.... αυτο΄θα μας απελευθερώσει...
απο την άλλη, αυτό:
Η διαοφρα τον κειμενων αυτων ειναι οτι δεν γραφτικαν απο αγιατολαχους αλλα επιστημονες/φιλοσοφους εναρετους ανθρωπους στο πνευμα χωρις προσπαθεια εξαπατισης...
δεν καταλαβαίνω απο πού εκπορεύεται ως συμπέρασμα... ποιοί είναι οι αγιατολάχοι? οι άραβες???
θα σου πρότεινα να δείχνεις μεγαλύτερο σεβασμό σε λαούς που δεν προφανώς δεν έχεις μελετήσει. Οι άραβες δεν ήταν πάντα αγιατολάχοι, όπως και οι έλληνες δεν ήταν πάντα ζώα και αγράμματοι, όπως είναι σήμερα!
οι άραβες δημιούργησαν έναν λαμπρό πολιτισμό, και μία ακόμα πιο λαμπρή φιλοσοφία, η οποία παντρεύτηκε σε πολλές περιπτώσεις με την ελληνική και την αιγυπτιακή (λογικό)... ας μην αφορίζουμε ό,τι δεν είναι δικό μας, μόνο και μόνο επειδή δεν είναι δικό μας, αλλά ας προσπαθούμε να το κατανοήσουμε, γιατί απο την μελέτη τους μπορεί να μάθουμε καλύτερα τα 'δικά' μας...
την αγάπη μου κατά τ'άλλα.
για τον Πυθαγόρα τώρα, υπάρχουν ελάχιστες αναφορές, και αναρωτιέμαι μήπως υπάρχουν περισσο΄τερες καλά φυλαγμένες, πχ σε μοναστήρια ή κάτι τέτοιο...ίσως κάποιες έχουν παραπέσει? Δεν ξέρω... απο καθαρή τύχη, είχα βρει οτι υπάρχουν αναφορές σε κάτι τραγωδίες και κωμωδίες, υποδεέστερων δημιουργών της αρχαιότητας, οι οποίες αναφέρονταν λέει στο πόσο του άρεσε να τρώει το μεδούλι απο τα κόκκαλα των χοίρων!!! Υποθέτω πως αυτή ήταν μία επίθεση στο πρόσωπό του, οπο΄τε δεν μπορεί να την λάβει κανείς σοβαρά, εκτός αν -όπως πολλοί μεγάλοι μύστες έχουν κάνει στο πιο προ΄σφατο παρελθόν- τον είδαν κάποτε να 'διδάσκει' μέσω του παραδείγματος, πχ προσπαθώντας να τους δείξει να μην κάνουν την κουζίνα θρησκεία. Ξέρω για μία μύστη, η οποία δίδασκε να μην τρώγεται το κρέας του χοίρου, κι επειδή είχαν γίνει φανατικοί της κουζίνας οι μαθητές, τους πήρε μία μέρα, πήγαν σ'ένα ντελικατέσεν και παρήγγειλε ό,τι υπήρχε απο λουκάνικα, παριζάκια και τα συναφή και τα έφαγε μπροστά τους με πολύ χαρά και με το πιο αμέριμνο ύφος, προτείνοντάς τους να δοκιμάσουν...ίσως τον είδαν σε κάποια παρόμοια διδαχή, και να βγήκε η ...βρώμα! Σε αντίστοιχη αναφορά ενός αμερικανού μαθητευόμενου, ο παράξενος μύστης του, τον πήρε μία μέρα σ'ένα μπαρ, κι άναψε ένα πούρο, κι ήπιε ένα ποτό, ενώ του δίδασκε την εγκράτεια..ο μαθητευόμενος έγινε στουπί, κι ο δάσκαλος ήταν όπως πάντα, γιατί βέβαια κάπνισε μόνο ένα πούρο, κι ήπιε ένα ποτήρι, με την διάθεση να απολαύσει και το ένα κ το άλλο, κι όχι να 'χορτάσει' απο τις ουσίες τους, όπως έκανε ο μαθητευόμενος...
Μία άλλη σχετική αναφορά προσπαθούσε να τον εξευτελίσει για την διδασκαλία του ως προς ένα όσπριο (δεν θυμάμαι τώρα πιό), το οποίο δίδασκε να μην καταναλώνεται, επειδή αποτελείται απο τις ίδιες ουσίες που αποτελούνται οι άνθρωποι (!!!!).
Δυστυχώς, για κάποιον λόγο, έχουν αφήσει πολλές τέτοιες αναφορές, οι οποίες προσπαθούν να τον εξευτελίσουν, αλλά νομίζω ένας άνθρωπος που θα πλησιάσει τις αναφορές αυτές γι'αυτό ακριβώς που είναι, μπορεί να συλλέξει πολύτιμες πληροφορίες για την διδασκαλία του...πχ, επίσης πολλοί μύστες έχουν δει κάτι παρόμοιο σε δύο ζωικά είδη τουλάχιστον (δεν ξέρω για φυτικά είδη)...θεωρώντας πως πρόκειται για ανθρώπους που εκφυλίστηκαν σε φυσικό επίπεδο, και μεταλλάχθηκαν με τον καιρό, εξαιτίας πειραμάτων που έγιναν απ'αυτούς σε ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ, πυο δεν έχουν καταγραφεί στην Ιστορία. Αυτο΄ειδικά το έχουν παρατηρήσει εσωτερικά, περισσότεροι απο ένας μύστες... ίσως λοιπόν, ο Πυθαγο΄ρας είδε κάτι παρόμοιο, και το δίδαξε, για να καταδείξει την πορεία της εξέλιξης και του εκφυλισμού, που μπορεί να προέλθει με ΑΦΥΣΙΚΟ τρόπο, όταν παραβαίνονται βασικοί κανόνες στο φυσικό επίπεδο (πχ πειράματα κτλ).
Ό,τι δεν κατανοείται απο τους πολλούς, παρερμηνεύεται, χλευάζεται και χίλια δύο...
Πλέον, η μόνη μου ελπίδα για να 'γνωρίσω' τον Πυθαγόρα είανι απο τυχαίες αναφορές, στις πιο άσχετες πηγές (τα παραπάνω τα 'έμαθα' απο ένα σάιτ...μαγειρικής παρακαλώ!).
άλλες σκόρπιες αναφορές, όχι για τον ίδιο απαραίτητα, αλλά για τους μαθητές του, ενδεικτικό πάντως της διδασκαλίας.
υπήρχαν πάμπολλες αναφορές για Πυθαγόρειους, οι οποίοι σε περίπτωση ανάγκης έμειναν σε κάποιο σπίτι ή πανδοχείο, και δεν ήταν προετοιμασμένοι να ξεπληρώσουν το χρέος της παραμονής τους, ή να ευχαριστήσουν υλικά όσους τους βοήθησαν, και σημείωναν με κάποιο σύμβολο το μέρος, ενημερώνοντας τους ιδιοκτήτες, οπότε σε περίπτωση που περνούσε καποις αδελφός Πυθαγόρειος (ακόμα και άγνωστός τους) θα τους ξεπλήρωνε για λογαριασμό του..
οι πανδοχείς δεν είχαν κανένα πρόβλημα να φροντίσουν πυθαγόρειους, για τον λόγο αυτό, γιατί ΠΑΝΤΑ όταν εμφανιζόταν άλλος πυθαγόρειος, έμπαινε μέσα βλεποντας το σύμβολο κι ήταν έτοιμος να ξεπληρώσει το χρέος όσο μεγάλο ή παλιό κι αν ήταν...υπάρχει μάλιστα συγκεκριμένη αναφορά σε κάποιον πυθαγόρειο που αρρώστησε σε ένα πανδοχείο και πέθανε (με όνομα του πυθαγόρειου κτλ), και τον οποίο φρόντισαν εκεί, και τους είπε αν βάλουν το σύμβολο για να τους ξεπληρώσουν για την φροντίδα, και την κηδεία (τέλος πάντων, ό,τι έκαναν το΄τε), κι όντως μετά απο λίγα χρόνια, πληρώθηκαν απο άγνωστο πυθαγόρειο...
άλλη αναφορά, σχετική μ'εκείνα τα όσπρια, πα΄λι με όνομα του Πυθαγο΄ρειου...στην περίοδο που τους κυνηγούσαν και τους σκότωναν, οδήγησαν τον έναν εσκεμμένα προς ένα χωράφι μ'αυτο΄το όσπριο, επειδή ήξεραν οτι το απέφευγαν, όπως ο διάολος το λιβάνι, κι όντως ο Πυθαγο΄ρειος δεν μπήκε στο χωράφι να κρυφτεί, αλλά τους περίμενε, όπου και τον σκότωσαν (δεν ξέρω αν αυτό εάιν μία υπερβολή ή όχι...τέλος πάντων)...
δεν θ'αναφέρω και τις γνωστές καταγραφές για την διαδικασία επιλογής των μαθητών, γιατί δεν είναι τίποτα περίεργο (ήδη πολυλόγισα..μην το παρακάνω)
όσο για την ΑΛΤΑΝΗ, δεν εμπιστεύομαι κανέναν ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΑ, ειδικά στο θέμα του Πυθαγόρα...εφο΄σον δεν υπάρχουν ξεκάθαρες πηγές, παρά μόνο διάσπαρτες αναφορές και ερμηνείες σε αναφορές (παλιοτερες και νεώτερες)...κανένας δεν μπορεί να ακολουθεί τον Πυθαγόρα και να είανι σίγουρος οτι ακολουθεί όντως την διδασκαλία του... μπορεί σίγουρα όμως ν'ακολουθεί την μόνη επιβεβαιωμένη ΠΡΑΚΤΙΚΗ του, η οποία έμεινε μέχρι τις μέρες μας απο πολλές σχετικές αναφορές, κι αυτή είναι η πρακτική της 'αναδρομής της ημέρας', όπου στο τέλος κάθε μέρας, ζητούσε απο τους μαθητές του ν'αναρωτηθούν τι έκαναν στην διάρκεια της ημέρας που δεν έπρεπε να κάνουν, και τί δεν έκαναν που έπρεπε να κάνουν...
μερικές φορές απο ένα ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΚΛΕΙΔΙ (όπως αυτό, που τελικά οδηγεί στην αυτογνωσία), οδηγούμαστε στην ίδια ατραπό με τον δασκαλο που θαυμάζουμε, κι ας μην έχουμε όλες τις πρακτικές του και τις κλείδες του
ΥΓ Σόρρυ για την πολυλογία...μάλλον δεν θα το ενέκρινε ο Πυθαγόρας, και προφανώς δεν θα με δεχόταν ως μαθήτρια, αφού δεν θα άντεχα να μείνω σε σιωπή για 2 χρόνια, οπως ήταν υποχρεωμένοι να κάνουν οι δόκιμοι μαθητές του... ίσως και να μπορούσα, αν ο Πυθαγόρας ήταν αναμεσά μας...
)
)
